Nïr konstutstïllningen i Tïllbergs hembygdsgïrd i Karlstad ïppnade pï fredagskvïllen hade man tagit bort tre teckningar av konstnïren Lars Vilks. Temat fïr utstïllningen var ïHunden i konstenï men Vilks tre teckningar som fïrestïllde hundar fick inte vara med.
Anledningen till det hastiga beslutet ïr att Lars Vilks hundar fïrestïller muslimernas profet Muhammed. Sedan den danska tidningen Jyllands-Posten publicerade nidbilder som fïrestïllde Muhammed har enorma protestvïgor vïllt ïver vïrlden frïn muslimskt hïll. I flera fall har protesterna urartat i vïldsamheter medan det i andra fall orsakat bojkotter mot danska varor och fïretag, sïsom dansk-svenska Arla.
Vad som fïtt arrangïrerna av konstutstïllningen att bara nïgra timmar innan invigningen ta bort de tre verken ïr oklart men man kan anta att det varit frïga om pïtryckningar i form av bïde vïdjanden och hot frïn olika hïll. Att utstïllningen skulle innehïlla karikatyrer av Muhammed har nïmligen avslïjats i media fïre utstïllningen.
I mïnga muslimska lïnder ses hundar som oerhïrt lïgt stïende djur och ïr lika hatade som vargen ïr av norrlïndska fïrbïnder. Att dï inte bara bryta mot muslimernas mïrkliga idï om att inte fï avbilda profeten utan ïven gïra honom till en hund borde bland muslimer ses som enormt provocerande och skulle kunna orsaka nya konflikter.
I grund och botten ïr dock detta en frïga om yttrandefriheten och om svenska lagar ska fï gï fïre islamska regler. Konstnïren har inom ramen fïr sitt skapande valt att testa yttrandefrihetens grïnser. Han anser att man bïr fï skapa utan att vara rïdd.
ï Vi har hamnat i ett sorts sïkerhetssamhïlle. Dess skuggsida ïr att alla ïr rïdda... fïr tïnk om det kommer terrorister och sprïnger allting fïr oss, sïger Lars Vilks till Nya Wermlands-Tidningen.
Lars Vilks sïtter fingret pï en viktig, men i dagens Sverige ïm, punkt. Ska vi tillïta att en grupp terrorister sïtter agendan? Att rita en teckning med enda syftet att hïda mot en vïrldsreligion ïr inte lïmpligt. Det kan inte finnas nïgot fint syfte i ett sïdant handlande. Men hïr ïr det frïga om att testa yttrandefriheten och undersïka var grïnserna inom konsten gïr. Det bïr ocksï pïpekas att det bïr vara i sin ordning att ïven publicera bilder vars enda syfte ïr att retas med en religion eller dess utïvare. Om inte en religions utïvare klarar att hïnas utan att starta kravaller sï har den religionen bevisligen mycket att hïnas fïr. Nïr konstnïrer prisas fïr att de stïr och kissar pï scenen, sprïttar upp djur eller gïr grova sexuella och groteska motiv sï hyllas de i etablerad press. Nïr en konstnïr dïremot ger sig in i debatten om yttrande- och religionsfrihet sï stoppas hans verk. Pï sin hemsida skriver Lars Vilks fïljande
En liten hïndelse kan visa att pïstïendet om att det inte lïngre finns nïgra grïnser i konsten inte ïr helt korrekt. Exempelvis har vi Grïnsen mot islam. I konstvïrlden fïr man inte utsïtta islam fïr nïgra krïnkningar. Muhammedanerna kan bli ledsna. Och terroristerna kan bete sig pï ett (i viss mïn fïrstïeligt) men ïndï otrevligt sïtt. Terroristerna ïr fïr konstvïrlden (som alltid lutar mot vïnster) fiendens fiende. Vïstvïrldens stormakter kan utsïttas fïr krïnkningar eftersom vi dï har yttrandefriheten.
Mïnga frïgor poppar upp efter att arrangïrerna sï hastigt stoppat Vilks verk. Ska vi lïta terrorister sïtta agendan i Sverige? Kommer Sïpo nu arbeta fïr att stoppa Vilks hemsida? Kommer nïgon etablerad tidning ta Vilks parti? Kommer dessa bilder orsaka att Vilks fïr problem med att stïlla ut andra verk i framtiden? Hur lïnge ska vi lïta muslimska fun